par Yasmine Grasser
Le signifiant dissolution reste pour moi un signifiant de Lacan, un signifiant un peu tabou, peut-être même refoulé, le nom d´un traumatisme. Il a été aussi le formidable levier dont se sont emparés J.-A. Miller, E. Laurent avec quelques autres pour créer l´École de la Cause freudienne à laquelle nous sommes tous très attachés.
Dans le JJ 65, Agnès Aflalo a évoqué l´ombre que ce signifiant a fait peser sur l´École, ajoutant : « je ne me souviens pas que les AE d´alors aient analysé le malaise de l´École et ses causes ». Elle ne va pas jusqu´à dire qu´à cette place est venue la dissolution de l´École par Lacan. J´en tire cependant la conséquence suivante : s´il est aujourd´hui attendu des AE de l´ECF qu´ils interprètent le malaise de la passe dans l´École et dissolvent les semblants produits par le réel du groupe (Anne Lysy-Stevens, JJ 66), alors qu´ils s´emparent à leur tour du signifiant « dissolution de fait » pour réanimer l´expérience et propulser l´École avec Jacques-Alain Miller vers la « Conférence sur la passe » qu´il a fixée aux 16 et 17 janvier prochains.
Lilia Mahjoub, la première, a osé ramener sur le devant de la scène le signifiant dissolution, Elle écrit dans le JJ 62 : « dissolution de fait du Collège, puisque ses débats relevaient jusque-là de la confidentialité ». À l´aulne de la thèse explicitée ci-dessus, « une dissolution de fait du Collège », pas de droit, implique d´interpréter le malaise au niveau de l´École, au-delà du niveau de notre seul Collège. Le démontre « le disparate » des prises de paroles dans le Journal des Journées, qui a déjà créé une nouvelle École de la passe.
Quelques semblants ont fait leur temps et peuvent être dissous : Collège de la passe et secrétariat – la parution du règlement de la passe dans le JJ 67 ce soir me le confirme.
Le Collège examine le fonctionnement de la passe sur les six années précédentes. Mais je n´avais pas songé avant ces Journées 2009 (2300 inscrits), à compter le nombre des candidats à la passe depuis 1982. Je sais aujourd´hui qu´il s´élève à plus de 600, peut-être 630. Je trouve ce chiffre faramineux, il est quasiment équivalant au double du nombre de membres de l´ECF.
Ce chiffre me convainc d´une chose : la Proposition de 1967 est l´acte de Jacques Lacan introduit dans son École, et les Journées de Novembre 2009 ont fait signifier dans l´École la Proposition en acte, grâce à l´autorité de Jacques-Alain Miller. La prise en compte pendant ces Journées « du plus précieux de la passe » dépasse la mission du Collège, et nécessite d´aller au-delà des seuls dysfonctionnements de sa régulation par le secrétariat.
Le secrétariat de la passe veille à la régulation de la passe. Avant le Collège 2009, je m´étais attardée sur le fait que le premier Collège réuni en 1990 (LM 94), le deuxième en 1996 (doc.ECF, Clinique et politique), avaient énormément insisté sur la régulation du dispositif de la passe par le secrétariat. Le Collège 2002, le troisième, une autre époque, s´était davantage préoccupé du nombre de passes à l´entrée, traité par un dispositif pas vraiment adéquat à la tâche. Quant au Collège actuel, quatrième, il n´est plus le même Collège, et nous ne nous en étions pas aperçus.
Pourtant, dans son courrier daté du 13 septembre, J.-A. Miller avait attiré notre attention sur ce fait : le Collège était son invention ; son règlement avait été adopté par tous les membres de l´ECF en 1982 ; son fonctionnement était autonome et sa fonction consultative. Or, il écrit que les modifications du nouveau règlement de 2007 « évacuent le caractère autogestionnaire, et font du Bureau son pivot ». En effet, pour la première fois au sein du Collège, ont été introduits des représentants du Conseil d´administration. Ce sont les trois membres du secrétariat, « désignés par le Conseil d´administration », qui « travaillent sous la responsabilité du Conseil d´administration » (art. 4). En conséquence, la régulation de la passe revient au Conseil d´administration, qui seul a le pouvoir de convoquer et dissoudre le secrétariat et par voie de conséquence le Collège.
Encore un point sur les passeurs : à ne pas pouvoir se centrer sur ce savoir que délivre la fin de l´analyse, ils prennent des notes (Sophie Marret, JJ 64), et ils souffrent de mal remplir leur fonction qui est de se laisser « aimanter », comme le dit Daniel Roy (JJ 65), par ce qui est constitutif du passant, à savoir des moments de passe. Lacan, en 1978, présidant à Deauville deux Journée de travail sur la passe, concluait par ces mots : « La seule chose importante, c´est le passant, et le passant, c´est la question que je pose, à savoir : qu´est-ce qui peut venir dans la boule de quelqu´un pour s´autoriser d´être analyste ? »
Un seul souhait : que les passants de l´ECF se fassent reconnaître des cartels de l´ECF ?