{"id":2556,"date":"2012-01-13T12:39:19","date_gmt":"2012-01-13T10:39:19","guid":{"rendered":"https:\/\/disparates.org\/lun\/?page_id=2556"},"modified":"2019-12-21T10:02:00","modified_gmt":"2019-12-21T08:02:00","slug":"letre-et-lun","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/disparates.org\/lun\/letre-et-lun\/","title":{"rendered":"L&rsquo;\u00eatre et l&rsquo;un"},"content":{"rendered":"<ul class=\"wp-block-latest-posts__list has-dates wp-block-latest-posts\"><li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/01\/jam-19-1-2011-lenseigneur-lacan\/\">I. L&rsquo;enseigneur, son traducteur et le vide central &#8211;  19 janvier<\/a><time datetime=\"2011-01-19T10:17:10+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">19 janvier 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Apr\u00e8s \u00ab\u00a0Vie de Lacan\u00a0\u00bb l&rsquo;ann\u00e9e derni\u00e8re, ce cours s&rsquo;intitulera-t-il \u00ab\u00a0\u0152uvre de Lacan\u00a0\u00bb? Mais y a-t-il l\u2019\u0153uvre de Lacan ? S&rsquo;il y a un mot ni prononc\u00e9 ni \u00e9crit par Lacan pour d\u00e9signer son travail, c&rsquo;est bien celui d\u2019\u0153uvre. Plut\u00f4t s&rsquo;est-il attach\u00e9 \u00e0 ne jamais pr\u00e9senter ce qu&rsquo;il donnait au public que comme \u00ab\u00a0hors d\u2019\u0153uvre\u00a0\u00bb. Les plats de r\u00e9sistance sont ind\u00e9finiment annonc\u00e9s. La suite au prochain num\u00e9ro! Lacan n&rsquo;a jamais pr\u00e9sent\u00e9 des menus que sous la forme de feuilletons. Son s\u00e9minaire \u00e9voque les s\u00e9ries TV am\u00e9ricaines d&rsquo;aujourd&rsquo;hui. Le s\u00e9minaire de Lacan est une s\u00e9rie de cette fa\u00e7on. L\u2019\u0153uvre de Lacan, s&rsquo;il y en a une, c&rsquo;est le s\u00e9minaire qui en donne l&rsquo;axe &#8211;  son grand \u0153uvre de Lacan, interminable work in progress. <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/01\/jam-19-1-2011-lenseigneur-lacan\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/01\/avec-les-philosophes-des-suites-de-la-representation-du-monde-terreur-du-doute-reve-ou-reel\/\">II. Avec les philosophes, des suites de la repr\u00e9sentation du monde &#8211; Terreur du doute, R\u00eave ou r\u00e9el?<\/a><time datetime=\"2011-01-26T17:46:58+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">26 janvier 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Je me suis servi de mes mains la derni\u00e8re fois pour vous mimer le rapport des deux cercles dont l\u2019articulation est constituante de cet objet topologique qui s\u2019appelle le tore, &nbsp;le premier de cet ordre, &nbsp;topologique, \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 introduit par Lacan dans la psychanalyse. Cette topologie, c\u2019est en quelque sorte un nouvel imaginaire invent\u00e9 &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/01\/avec-les-philosophes-des-suites-de-la-representation-du-monde-terreur-du-doute-reve-ou-reel\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/cours-de-jacques-alain-miller-du-2-fevrier-2011\/\">III. L&rsquo;exp\u00e9rience analytique et ses effets  &#8211; 2 f\u00e9vrier 2011<\/a><time datetime=\"2011-02-07T10:18:15+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">7 f\u00e9vrier 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">PARTIE I \/  cure &#8211; exp\u00e9rience \/ gu\u00e9rison &#8211; formation \/ fantasme-\u00e9cran &#8211; fantasme-fen\u00eatre &#8212;\nPARTIE II \/ Des effets \u00e9pist\u00e9miques de la travers\u00e9e et au-del\u00e0 &#8212; PARTIE III \/ Les amphibologies du r\u00e9el &#8212; PARTIE IV  \/ Le sch\u00e8me et le fantasme\n <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/cours-de-jacques-alain-miller-du-2-fevrier-2011\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/cours-de-jacques-alain-miller-du-9-fevrier-2011\/\">IV. &#8211; 9 f\u00e9vrier 2011<\/a><time datetime=\"2011-02-09T10:05:04+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">9 f\u00e9vrier 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">      * PARTIE I \/ lire ce qui n\u2019est pas \u00e9crit, ce que l\u2019\u00e9crit \u00e9vite\r\n    * PARTIE II \/ des dits-mensions (possibles) du fantasme\r\n    * PARTIE III \/ de Saint Jean gratt\u00e9 au sinthome\r\n    * PARTIE IV \/ Penisneid vs Str\u00e4uben, aspiration commune \u00e0 la virilit\u00e9, position de l\u2019analyste et aspiration contemporaine \u00e0 la f\u00e9minit\u00e9\r\n    * PARTIE V \/ comment d\u00e9montrer que \u00ab \u00e7a parle \u00bb dans la pulsion\r\n    * PARTIE VI (fin) \/ vers la jouissance f\u00e9minine\r\n <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/cours-de-jacques-alain-miller-du-9-fevrier-2011\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/cours-de-jacques-alain-miller-du-2-mars-2011\/\">V. Qu&rsquo;est-ce que le r\u00e9el? &#8211; 2 mars 2011<\/a><time datetime=\"2011-03-02T09:17:24+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">2 mars 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">1 \/ P\u00e9riodiquement, je pose dans ce cours la question du r\u00e9el 2 \/ La jouissance \u0153dipienne (et l&rsquo;objection de la femme \u00e0 hegel) 3 \/ Retour sur les formules de la sexuation 4 \/ Retrouvons ici notre Barthes 5 \/ Vers une nouvelle passe 1\/ P\u00e9riodiquement, je pose dans ce cours la question du &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/cours-de-jacques-alain-miller-du-2-mars-2011\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/jam-9-mars-2011-de-l-ontologie-a-lontique\/\">VI. De l\u2019ontologie \u00e0 l\u2019ontique \u2013 9 mars 2011<\/a><time datetime=\"2011-03-09T09:52:45+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">9 mars 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Bon. Aujourd\u2019hui, je vais solder un vieux compte que j\u2019ai avec Lacan depuis mes 20 ans. Quelque chose m\u2019avait produit un certain d\u00e9plaisir jadis, que je n\u2019avais eu l\u2019occasion d\u2019aborder avec lui. M\u2019enfin, c\u2019est rest\u00e9 et \u00e7a s\u2019inscrit bien dans ce que je trace cette ann\u00e9e. \u00c7a remonte \u00e0 un moment tr\u00e8s pr\u00e9cis qui est &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/jam-9-mars-2011-de-l-ontologie-a-lontique\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/jacques-alain-miller-notes-du-cours-du-16-mars-2011-partie-i-alors-faut-que-jvous-prenne-par-la-main\/\">VII. L&rsquo;existentialisme de Lacan est un logicisme \/\/<\/a><time datetime=\"2011-03-16T22:40:43+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">16 mars 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Bon. Aujourd&rsquo;hui on va s&rsquo;amuser. Il s&rsquo;agit, pour moi de vous faire comprendre quelque chose, comprendre l\u00e0 o\u00f9 on prend plaisir. Moi, \u00e7a m&rsquo;amuse. J&rsquo;esp\u00e8re qu&rsquo;il en sera de m\u00eame pour vous. \u00c7a ne va de soi, parce que cette ann\u00e9e plusieurs me font part du fait\u00a0 qu&rsquo;ils ne sont pas si \u00e0 l&rsquo;aise que &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/jacques-alain-miller-notes-du-cours-du-16-mars-2011-partie-i-alors-faut-que-jvous-prenne-par-la-main\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/8-cours-jam-23-mars-2011\/\">VIII. \u2013 23 mars 2011<\/a><time datetime=\"2011-03-25T14:44:40+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">25 mars 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">D\u00e9nivellation de l\u2019\u00eatre et de l\u2019existence J\u2019ai eu depuis la derni\u00e8re fois quelques t\u00e9moignages, trop nombreux pour que je puisse y r\u00e9pondre et je m&rsquo;en excuse, t\u00e9moignant de ce que un pas a \u00e9t\u00e9 franchi la derni\u00e8re fois dans &#8211; pour ne pas dire \u00ab\u00a0la compr\u00e9hension\u00a0\u00bb &#8211; ce dont il s\u2019agit dans l\u2019enseignement de Lacan &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/8-cours-jam-23-mars-2011\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/9-cours-jam-30-mars-11\/\">IX.  Direction de la cure \/\/ de l&rsquo;en-de\u00e7\u00e0 du refoul\u00e9 \u00e0 un au-del\u00e0 de la passe-  30 mars 2011<\/a><time datetime=\"2011-03-30T19:41:24+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">30 mars 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">penser (dans) l&rsquo;exp\u00e9rience analytique Il s\u2019agit ici du r\u00e9el dans l\u2019exp\u00e9rience analytique, dans la v\u00f4tre aussi bien, comme analysant et comme praticien. Et non pas seulement parce que du r\u00e9el, Lacan en a parl\u00e9 et que nous essayons, ici, depuis de longues ann\u00e9es, de le d\u00e9chiffrer. Car si du r\u00e9el il a parl\u00e9, c\u2019est\u00a0pour nous &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/9-cours-jam-30-mars-11\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/04\/cours-jam-6-avril-itineraire-iteration-lacan\/\">X.  Itin\u00e9raire et it\u00e9ration de Lacan \/\/ imaginaire \u2192 symbolique  \u2192 r\u00e9el\u2013 6 avril<\/a><time datetime=\"2011-04-08T14:50:03+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">8 avril 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Nous terminons aujourd\u2019hui une premi\u00e8re p\u00e9riode de ce cours qui reprendra le premier mercredi du mois de mai. Voici longtemps que je lis Lacan et c\u2019est d\u2019ailleurs cette lecture qui m\u2019a conduit \u00e0 pratiquer la psychanalyse. D\u2019abord \u00e0 faire une cure, et ensuite, moi-m\u00eame, \u00e0 la pratiquer.&nbsp; Bien s\u00fbr il y a d\u2019autres d\u00e9terminations qui &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/04\/cours-jam-6-avril-itineraire-iteration-lacan\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/jam-3-mai-2011\/\">XI . l&rsquo;outrepasse &#8211; 3 mai<\/a><time datetime=\"2011-05-05T13:44:33+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">5 mai 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">L\u2019\u00eatre et l\u2019existence, cela fait deux.Voil\u00e0 ce que j\u2019enseigne cette ann\u00e9e \u00e0 partir du dernier enseignement de Lacan.\nCette bipartition, cette d\u00e9nivellation, est n\u00e9cessaire \u00e0 penser ce qui s\u2019impose de notre pratique et qui est l\u2019espace d\u2019un au-del\u00e0 de la passe, l\u2019outre-passe, dont nous sommes comme analystes appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9pondre aujourd\u2019hui. Nous y sommes appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9pondre parce que nombreux sont ceux qui, au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9preuve de la passe, r\u00e9ussie ou non, poursuivent l\u2019analyse.\nIl y a, c\u2019est une constatation, l\u2019outre-passe. Et de ce fait, elle conditionne l\u2019exp\u00e9rience analytique d\u00e8s le moment o\u00f9 celle-ci s\u2019instaure. <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/jam-3-mai-2011\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/jacques-alain-miller-cours-du-11-mai\/\">XII.  un regard en arri\u00e8re &#8211; 11 mai<\/a><time datetime=\"2011-05-11T15:36:07+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">11 mai 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Je ne veux pas aujourd&rsquo;hui faire un pas en avant, mais plut\u00f4t regarder en arri\u00e8re pour situer le point o\u00f9 j&rsquo;en suis. Le point o\u00f9 j\u2019en suis dans ce que je pense, sans doute. Ce que je pense aujourd&rsquo;hui, au fond c\u2019est ceci : que j&rsquo;ai \u00e9t\u00e9 form\u00e9 par l&rsquo;enseignement de Lacan \u00e0 concevoir le &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/jacques-alain-miller-cours-du-11-mai\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/cours-de-jacques-alain-miller-18-mai-2011\/\">XIII. tripartition de la cause lacanienne &#8211; 18 mai<\/a><time datetime=\"2011-05-18T18:16:55+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">18 mai 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">J\u2019ai fait r\u00e9sonner \u00e0 la fin de ma derni\u00e8re causerie le mot de \u00ab\u00a0cause\u00a0\u00bb,\u00a0 en faisant r\u00e9f\u00e9rence, r\u00e9f\u00e9rence allusive, \u00e0 Descartes. C\u2019est en effet dans la troisi\u00e8me M\u00e9ditation que l\u2019on\u00a0 trouve formul\u00e9 le principe de causalit\u00e9 suivant, attribu\u00e9 par Descartes \u00e0 ce qu\u2019il appelle la lumi\u00e8re naturelle.\n\n\nCette expression a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9e, il l\u2019utilise plus qu\u2019il ne la th\u00e9matise, qu\u2019il ne la d\u00e9finit. La \u00ab\u00a0lumi\u00e8re naturelle\u00a0\u00bb implique une \u00e9vidence, <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/cours-de-jacques-alain-miller-18-mai-2011\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/14-cours-de-jacques-alain-miller-25-mai-2\/\">XIV.   le point de capiton de Montpellier \/ tripartition de consistances cliniques &#8211; 25 mai<\/a><time datetime=\"2011-05-25T23:33:45+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">25 mai 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Ce n\u2019\u00e9tait pas ici que mon cours de cette ann\u00e9e a atteint, je crois son but, (\u00ab On n\u2019entend pas, on n\u2019entend pas, on n\u2019entend rien \u00bb) sa cible, son sommet ( &#8211; voil\u00e0, je vous donne 3 mots comme \u00e7a si vous en perdez un, ce n\u2019est pas trop grave). Ce n\u2019\u00e9tait pas ici, &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/14-cours-de-jacques-alain-miller-25-mai-2\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/06\/jam-15-juin\/\">XV. post-scriptum \/ les usages lacaniens de l&rsquo;ontologie &#8211; 15 juin 2011<\/a><time datetime=\"2011-06-15T09:38:02+02:00\" class=\"wp-block-latest-posts__post-date\">15 juin 2011<\/time><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Comme je vous l\u2019ai indiqu\u00e9 la derni\u00e8re fois, le cours que je vous ai dispens\u00e9 cette ann\u00e9e est en fait boucl\u00e9. Il a trouv\u00e9 son point de capiton, non pas ici mais \u00e0 Montpellier, lors d&rsquo;une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude qui \u00e9tait consacr\u00e9e au Livre 23 du S\u00e9minaire Le Sinthome. Vous aurez l\u2019occasion de lire le compte &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/06\/jam-15-juin\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":2282,"parent":0,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"spay_email":""},"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P2zPSJ-Fe","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":2893,"url":"https:\/\/disparates.org\/lun\/letre-et-lun-2\/","url_meta":{"origin":2556,"position":0},"title":"A propos","date":"26 f\u00e9vrier 2020","format":false,"excerpt":"On trouvera dans ce blog, sous la rubrique \u00ab L\u2019\u00eatre et l\u2019Un \u00bb, une transcription du cours de Jacques-Alain Miller en 2011. S'agissant des premiers cours, il ne s'agit que de notes, c'est un peu plus tard que je me suis mise \u00e0 enregistrer. Ce cours se donnait \u00e0 Paris\u2026","rel":"","context":"Article similaire","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2556"}],"collection":[{"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2556"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2556\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2885,"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2556\/revisions\/2885"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2282"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}