{"id":2558,"date":"2012-01-13T12:39:37","date_gmt":"2012-01-13T10:39:37","guid":{"rendered":"https:\/\/disparates.org\/lun\/?page_id=2558"},"modified":"2019-12-20T18:29:11","modified_gmt":"2019-12-20T16:29:11","slug":"complements","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/disparates.org\/lun\/complements\/","title":{"rendered":"Compl\u00e9ments de lecture"},"content":{"rendered":"<ul class=\"wp-block-latest-posts__list wp-block-latest-posts\"><li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/lacan-seminaire-ix-extrait-le-point-detranglement-28-fevrier-1962\/\">Lacan, S\u00e9minaire IX, 28 f\u00e9vrier 1962, extrait 2 &#8211; le point d&rsquo;\u00e9tranglement<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">[ Compl\u00e9ment de lecture du\u00a0 cours de jacques-alain miller du 2 f\u00e9vrier 2011] Aussi bien, m\u00eame avec cette affirmation que rien n&rsquo;est f\u00e9cond sinon le jugement synth\u00e9tique, peut-il encore apr\u00e8s tout l&rsquo;effort de logicisation de la math\u00e9matique, \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme sujet \u00e0 raison. La pr\u00e9tendue inf\u00e9condit\u00e9 du jugement analytique a priori, \u00e0 savoir de ce &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/lacan-seminaire-ix-extrait-le-point-detranglement-28-fevrier-1962\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/lacan-seminaire-ix-sem-28-2-1962-extrait-de-kant-a-la-cycloide-de-pascal\/\">Lacan, S\u00e9minaire IX, 28.2.1962, extrait 1 &#8211; de Kant \u00e0 la cyclo\u00efde de Pascal<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">[ Compl\u00e9ment de lecture du\u00a0 cours de jacques-alain miller du 2 f\u00e9vrier 2011] Rappelez-vous ce que je vous ai dit, de l&rsquo;analogie frappante entre l&rsquo;exigence totale de la libert\u00e9 de la jouissance qui est dans Sade, avec la r\u00e8gle universelle de la conduite kantienne. La fonction o\u00f9 se fonde le d\u00e9sir pour notre exp\u00e9rience rend &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/lacan-seminaire-ix-sem-28-2-1962-extrait-de-kant-a-la-cycloide-de-pascal\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/le-scheme-kantien-selon-deleuze\/\">le sch\u00e8me kantien selon Deleuze<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">[ Compl\u00e9ment de lecture du\u00a0 cours de jacques-alain miller du 2 f\u00e9vrier 2011] Source : Sur le site Webdeleuze : DELEUZE \/ KANT &#8211; Cours \u00e0 Vincennes &#8211; 04\/04\/1978 [&#8230;] Le centre de tout ce que je voudrais dire aujourd&rsquo;hui c&rsquo;est exactement ceci : si on s&rsquo;en tient \u00e0 la critique de la raison pure, &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/le-scheme-kantien-selon-deleuze\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/scheme-et-fantasme-schema\/\">sch\u00e8me et fantasme (sch\u00e9ma) du cours de miller + citations lacan et deleuze<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Sch\u00e9ma (modifi\u00e9) du cours de jacques-Alain Miller du 2.2 sensibilit\u00e9 (Sinnlichkeit) entendement ce qui rel\u00e8ve de la sensation \/ intuition . met en jeu la facult\u00e9, le pouvoir des concepts par lequel on peut conceptualiser ce qui vient de l&rsquo;intuition . appartient \u00e0 la spontan\u00e9it\u00e9 du sujet \/ la spontan\u00e9it\u00e9, c&rsquo;est le jeu des signifiants &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/scheme-et-fantasme-schema\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/note\/\">Lacan, l&rsquo;\u00c9tourdit, Extrait &#8211; la \u00ab\u00a0r\u00e9f\u00e9rence\u00a0\u00bb<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">[ Compl\u00e9ment de lecture du\u00a0 cours de jacques-alain miller du 2 f\u00e9vrier 2011] bon, j&rsquo;ai \u00e9clairci cet extrait du cours de jam du texte exact de lacan, que j&rsquo;ai un peu honte d&rsquo;avouer n&rsquo;avoir lu qu&rsquo;hier, c&rsquo;\u00e9tait n\u00e9cessaire&#8230; (la \u00ab\u00a0r\u00e9f\u00e9rence\u00a0\u00bb de l&rsquo;\u00c9tourdit) \u00ab\u00a0Ce d\u00e9veloppement est \u00e0 prendre comme la r\u00e9f\u00e9rence &#8211; expresse, je veux dire &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/note\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/freud-analyse-finie-et-infinie-penisneid-et-strauben\/\">Freud, Analyse finie et infinie, Extrait &#8211;  der Penisneid et das Str\u00e4uben<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">[compl\u00e9ment de lecture du cours 4 &#8211; 9.2.2011] Dans les analyses th\u00e9rapeutiques, tout comme dans les analyses de caract\u00e8re, on est amen\u00e9 \u00e0 remarquer le fait que deux th\u00e8mes se distinguent particuli\u00e8rement et donnent singuli\u00e8rement de mal \u00e0 l&rsquo;analyste. La loi qui s&rsquo;exprime ici ne saurait \u00eatre longtemps m\u00e9connue. Les deux th\u00e8mes sont li\u00e9s \u00e0 &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/freud-analyse-finie-et-infinie-penisneid-et-strauben\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/ce-terme-sich-strauben-est-souvent-utilise-par-freud-precisons-le-strauben-signifie-herisser-dresser-cheveux\/\">Ce terme \u00ab\u00a0sich str\u00e4uben\u00a0\u00bb est souvent utilis\u00e9 par Freud. Pr\u00e9cisons-le.<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">[compl\u00e9ment de lecture du cours 4 &#8211; 9.2.2011] Ce terme sich str\u00e4uben est souvent utilis\u00e9 par Freud. Pr\u00e9cisons-le. Str\u00e4uben signifie \u00a0\u00bb h\u00e9risser\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0dresser \u00a0\u00bb (cheveux). Ainsi on trouve l\u2019expression\u00a0 haarstr\u00e4ubende Geschichte, histoire effrayante, histoire \u00e0 faire dresser les cheveux sur la t\u00eate. Sich str\u00e4uben signifie \u00ab\u00a0se h\u00e9risser\u00a0\u00bb,\u00a0\u00bbse dresser\u00a0\u00bb et sich gegen etwas str\u00e4uben, \u00ab\u00a0se refuser &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/ce-terme-sich-strauben-est-souvent-utilise-par-freud-precisons-le-strauben-signifie-herisser-dresser-cheveux\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/la-ruse-de-la-raison\/\">\u00ab\u00a0La ruse de la raison\u00a0\u00bb par Jacques D&rsquo;Hondt (extrait)<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">[compl\u00e9ment de lecture du cours 4 &#8211; 9.2.2011] Extraits tir\u00e9s de\u00a0 \u00ab\u00a0La ruse de la raison\u00a0\u00bb par Jacques D&rsquo;Hondt (pdf), publi\u00e9 sur http:\/\/www.erudit.org<\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/sensibilite-kant\/\">L&rsquo;\u00e9tude des structures de notre sensibilit\u00e9 permet \u00e0 Kant de donner un fondement \u00e0 la g\u00e9om\u00e9trie et \u00e0 l&rsquo;arithm\u00e9tique. L&rsquo;\u00e9tude des stuctures de l&rsquo;entendement coop\u00e9rant avec la sensibilit\u00e9 lui permet de donner un fondement \u00e0 la physique.<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">L&rsquo;\u00e9tude des structures de notre sensibilit\u00e9 permet \u00e0 Kant de donner un fondement \u00e0 la g\u00e9om\u00e9trie et \u00e0 l&rsquo;arithm\u00e9tique. L&rsquo;\u00e9tude des structures de l&rsquo;entendement coop\u00e9rant avec la sensibilit\u00e9 lui permet de donner un fondement \u00e0 la physique. <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/02\/sensibilite-kant\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/flaubert-barometre\/\">des occurences du barom\u00e8tre dans l&rsquo;oeuvre de flaubert&#8230;<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Comme je recherchais la citation de Flaubert concernant le barom\u00e8tre (cours de jacques-alain miller du 2 mars), \u00a0 je suis tomb\u00e9e sur ce site, ABU, qui offre un acc\u00e8s libre au texte int\u00e9gral d&rsquo;\u0153uvres du domaine public francophone. J&rsquo;ai pu alors facilement faire une recherche sur le terme de \u00ab\u00a0barom\u00e8tre\u00a0\u00bb, que j&rsquo;ai ensuite \u00e9tendue aux &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/flaubert-barometre\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/le-mathematicien\/\">Alain, Esquisse de l&rsquo;homme, 1927, \u00ab\u00a0Le math\u00e9maticien\u00a0\u00bb,  24 juin 1924<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">[ Ce texte d&rsquo;Alain, \u00ab\u00a0le math\u00e9maticien\u00a0\u00bb,\u00a0 vient en compl\u00e9ment de lecture du cours de jacques-alain miller du 9.3..2011.] Le math\u00e9maticien est prol\u00e9taire par un c\u00f4t\u00e9. Qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;un prol\u00e9taire? C&rsquo;est un homme qui ne peut m\u00eame point essayer de la politesse, ni de la flatterie, ni du mensonge dans le genre de travail qu&rsquo;il fait. Les &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/le-mathematicien\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/la-chose-freudienne-extrait-wo-es-war-soll-ich-werden\/\">Lacan, \u00ab\u00a0La chose freudienne\u00a0\u00bb, Extrait &#8211; Wo Es war&rsquo; soll Ich werden<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Cette distinction de fait est la m\u00eame qui se retrouve de l&rsquo;a de l&rsquo;inconscient freudien en tant qu&rsquo;il est s\u00e9par\u00e9 par un ab\u00eeme des fonctions pr\u00e9conscientes, \u00e0 l&rsquo;w du testament de Freud en la 31\u00e8 de ses Neue Vorlesungen : \u00a0\u00bb Wo Es war&rsquo; soll Ich werden.\u00a0\u00bb Formule o\u00f9 la structuration signifiante montre assez sa &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/la-chose-freudienne-extrait-wo-es-war-soll-ich-werden\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/la-science-et-la-verite-ecrits-p-870-871\/\">Lacan, \u00ab\u00a0La science et la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, Ecrits, p. 870-871<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Cet extrait des \u00c9crits vient en compl\u00e9ment de lecture de mes notes du cours 6 &#8211; \u00ab\u00a0Comment m\u00e9conna\u00eetre que l\u00e0 il \u00e9voque bien la &lsquo;Chose qui parle&rsquo;, mais cette fois c&rsquo;est pour la r\u00e9cuser.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Vous voyez le programme qui ici se dessine. Il n&rsquo;est pas pr\u00e8s d&rsquo;\u00eatre couvert. Je le vois m\u00eame plut\u00f4t bloqu\u00e9. Je &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/la-science-et-la-verite-ecrits-p-870-871\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/encore-p-85-86\/\">Lacan, Encore, \u00ab\u00a0Le savoir et la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb (10 avril 1973), Extrait, p. 85, 86<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Cet extrait de Encore vient ici en compl\u00e9ment de mes notes du 6\u00b0 cours de Miller , \u00ab\u00a0quand Lacan baisse les bras s&rsquo;agissant de l&rsquo;objet a\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Autre chose encore nous ligote quant \u00e0 ce qu&rsquo;il en est de la v\u00e9rit\u00e9, c&rsquo;est que la jouissance est une limite. Cela tient \u00e0 la structure m\u00eame qu&rsquo;\u00e9voquaient &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/encore-p-85-86\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/du-zero-au-septieme-million\/\">\u00ab Si je suis de la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration et mes parents (les survivants) de la premi\u00e8re, qu\u2019est-ce qu\u2019il y avait avant ?  \u00bb<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Sa question \u00e9tait celle d\u2019un traitement du r\u00e9el par le symbolique, une op\u00e9ration de Frege. \u00ab Du z\u00e9ro manque au z\u00e9ro nombre, se conceptualise le non-conceptualisable.\u00bb Le silence tenu jusque-l\u00e0 par cette analysante signait l\u2019\u00e9chec de la symbolisation du r\u00e9el de son histoire familiale \u2013 travail de symbolisation qui, avec l\u2019apparition du nombre, pouvait commencer. <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/du-zero-au-septieme-million\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/jacques-alain-miller-la-suture-elements-de-logique-du-signifiant\/\">Jacques-Alain Miller &#8211; La suture (El\u00e9ments de logique du signifiant)<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">JACQUES-ALAIN MILLER L A \u00a0\u00a0 S U T U R E (\u00c9L\u00c9MENTS DE LA LOGIQUE DU SIGNIFIANT) Cahiers pour l&rsquo;analyse 1\/2 &#8211; La v\u00e9rit\u00e9 &#8211; 1972 Repris d&rsquo;un expos\u00e9 prononc\u00e9 le 24 f\u00e9vrier 1965 au\u00a0 s\u00e9minaire du docteur J. Lacan. Il n&rsquo;a pas le droit de se m\u00ealer de psychanalyse celui qui n&rsquo;a pas acquis, &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/jacques-alain-miller-la-suture-elements-de-logique-du-signifiant\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/04\/de-la-reiteration-a-literation\/\">de la r\u00e9it\u00e9ration \u00e0 l&rsquo;it\u00e9ration<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">lors de son dernier cours (le 10\u00e8me), jacques-alain miller a utilis\u00e9\u00a0 le terme d&rsquo;\u00a0\u00bbit\u00e9ration\u00a0\u00bb \u00e0 la place de \u00ab\u00a0r\u00e9it\u00e9ration\u00a0\u00bb qu&rsquo;il utilisait jusque l\u00e0 (dans le cadre de son cours cette ann\u00e9e). ce glissement, cette pr\u00e9cision, cet affinement\u00a0 porte l&rsquo;accent sur le fait qu&rsquo;avec la r\u00e9it\u00e9ration on est dans le redoublement quand avec l&rsquo;it\u00e9ration, on est &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/04\/de-la-reiteration-a-literation\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/04\/ebauche-plan-cours-10-itineraire-lacan\/\">\u00e9bauche plan cours 10 (itin\u00e9raire lacan)<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">\u00ab\u00a0une seule chose qui l\u2019a obs\u00e9d\u00e9 du d\u00e9but jusqu\u2019\u00e0 la fin,\u00a0 rapport de la parole et de la jouissance\u00a0\u00bb 1. ONTOLOGIE Cadre h\u00e9g\u00e9lien; Dialectique fonci\u00e8rement trans-individuelle qui d\u00e9bouche sur l\u2019universel. M1 = ant\u00e9c\u00e9dents &#8211;&gt; IMAGINAIRE Freud avec Hegel Narcissisme = nom freudien de la particularit\u00e9 FIN D &lsquo;ANALYSE \u00ab\u00a0&#8230; Lacan peut d\u00e9finir\u00a0 alors la fin &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/04\/ebauche-plan-cours-10-itineraire-lacan\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/04\/video-jacques-lacan-la-psychanalyse-reinventee\/\">Vid\u00e9o &#8211; Jacques Lacan, la psychanalyse r\u00e9invent\u00e9e<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\"><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/lexistence-soit-ce-dont-seul-le-dire-est-temoin\/\">\u00ab\u00a0l\u2019existence, soit ce dont seul le dire est t\u00e9moin\u00a0\u00bb<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Ceci, en compl\u00e9ment cours du 11 mai (un regard en arri\u00e8re) \u00ab\u00a0Lacan est m\u00eame all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 sugg\u00e9rer que c\u2019\u00e9tait la religion qui projetait sur la jouissance un interdit que Freud avait ent\u00e9rin\u00e9. Il allait aussi jusqu\u2019\u00e0 penser que la philosophie avait paniqu\u00e9 devant cette jouissance, et que paniquant devant cette jouissance, elle l\u2019avait enseveli sous &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/lexistence-soit-ce-dont-seul-le-dire-est-temoin\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/lom-cahun\/\">LOM, LOM de base, LOM cahun corps et nan-na Kun. Faut le dire comme \u00e7a : il ahun\u2026 et non : il estun\u2026<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Je donne ici une r\u00e9f\u00e9rence du 12\u00e8me cours de Jacques-Alain Miller, le cours du 11 mai. \u00ab\u00a0LOM, LOM de base, LOM cahun corps et nan-na Kun. Faut le dire comme \u00e7a\u00a0: il ahun\u2026 et non\u00a0: il estun\u2026 (cor\/nich\u00e9). C\u2019est l\u2019avoir et pas l\u2019\u00eatre qui le caract\u00e9rise. Il y a de l\u2019avoiement dans le qu\u2019as-tu\u00a0? dont &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/lom-cahun\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/recherche-de-la-verite-par-les-lumieres-naturelles\/\">Ren\u00e9 Descartes, Recherche de la v\u00e9rit\u00e9 par les lumi\u00e8res naturelles<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">[ Ceci vient en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la premi\u00e8re partie du 13\u00e8me cours de Miller.] RECHERCHE DE LA V\u00c9RIT\u00c9 PAR LES LUMI\u00c8RES NATURELLES QUI, A ELLES SEULES, ET SANS LE SECOURS DE LA RELIGION ET DE LA PHILOSOPHIE, D\u00c9TERMINENT LES OPINIONS QUE DOIT AVOIR UN HONN\u00caTE HOMME SUR TOUTES LES CHOSES QUI DOIVENT FAIRE L\u2019OBJET DE &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/recherche-de-la-verite-par-les-lumieres-naturelles\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/dsk-entre-eros-et-thanatos\/\">DSK, entre Eros et Thanatos<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">DSK, entre Eros et Thanatos par\u00a0 Jacques-Alain Miller, psychanalyste et \u00e9crivain Le Point n\u00b02018, 19 mai 2011, p. 48 \u00ab\u00a0Que vous inspire l&rsquo;affaire DSK ?\u00bb me demande Le Point. L&rsquo;envie de parfaire l&rsquo;\u00e9ducation freudienne du peuple fran\u00e7ais. Aujourd&rsquo;hui, en France, l&rsquo;inconscient est en effet une notion populaire, qui s&rsquo;est d\u00e9j\u00e0 acquis une cr\u00e9dibilit\u00e9 de masse. &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/dsk-entre-eros-et-thanatos\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/omnia-vincit-amor\/\">\u00ab\u00a0OMNIA VINCIT AMOR\u00a0\u00bb (L&rsquo;amour triomphe de tout)<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">\u00ab\u00a0Omnia Vincit Amor (L&rsquo;amour triomphe de tout) \u00a0\u00bb par Jacques-Alain Miller, psychanalyste &#8211; Point de Vue, 25 mai 2011<\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/james-joyce-lit-anna-livia-plurabelle-finnegans-wake\/\">James Joyce lit Anna Livia Plurabelle  (Finnegans Wake)<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Anna Livia Plurabelle James Joyce reads from Ulysses\u00a0(1929) by Sylvia Beach In 1924, 1 went to the office of His Master\u2019s Voice in Paris to ask them if they would record a reading by James Joyce from Ulysses. I was sent to Piero Coppola, who was in charge of musical records, but His Master\u2019s Voice &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/05\/james-joyce-lit-anna-livia-plurabelle-finnegans-wake\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/08\/lire-un-symptome\/\">Lire un sympt\u00f4me<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Je soutiendrais volontiers que le bien dire dans la psychanalyse n&rsquo;est rien sans le savoir lire, que le bien dire propre \u00e0 la psychanalyse se fonde sur le savoir lire. Si l&rsquo;on s&rsquo;en tient au bien dire, on n\u2019atteint que la moiti\u00e9 de ce dont il s&rsquo;agit. Bien dire et savoir lire sont du c\u00f4t\u00e9 de l&rsquo;analyste, c&rsquo;est son apanage, mais au cours de l&rsquo;exp\u00e9rience il s&rsquo;agit que bien dire et savoir lire se transf\u00e8rent \u00e0 l&rsquo;analysant. <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/08\/lire-un-symptome\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/08\/les-propheties-de-lacan-par-jacques-alain-miller\/\">Les proph\u00e9ties de Lacan, par Jacques-Alain Miller<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Article paru dans Le Point du 18 ao\u00fbt 2011.\r\n\r\nPropos recueillis par Christophe Labb\u00e9 et Olivia Recasens\r\n\r\n\u00c9clairant. Ce que Lacan aurait dit sur notre \u00e9poque, par son gendre et l\u00e9gataire intellectuel, le psychanalyste Jacques-Alain Miller. <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/08\/les-propheties-de-lacan-par-jacques-alain-miller\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/09\/on-denoting\/\">Sur la d\u00e9notation (de Bertrand Russell)<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Comme j&rsquo;entame \u00e0 la lecture du s\u00e9minaire &#8230;ou pire, j&rsquo;y croise le terme de \u00ab\u00a0d\u00e9notation\u00a0\u00bb qu&rsquo;il me semble que Miller a lui-m\u00eame employ\u00e9 cette ann\u00e9e. Une recherche rapide sur le site me ram\u00e8ne au cours du 16 mars, o\u00f9 effectivement Miller commente le texte qui va suivre,&nbsp; \u00ab\u00a0On denoting\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Sur la d\u00e9notation\u00a0\u00bb, de Bertrand Russell &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/09\/on-denoting\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2020\/02\/lun-tout-seul-lorientation-lacanienne-2010-2011-editions-de-la-martiniere-avril-2018\/\">L&rsquo;un-tout-seul, \u00c9ditions de La Martini\u00e8re, avril 2018<\/a><div class=\"wp-block-latest-posts__post-excerpt\">Ce livre donne les clefs de ce qu&rsquo;il est convenu d&rsquo;appeler le dernier enseignement de Lacan, qui d\u00e9routa tellement ses contemporains. Jacques-Alain Miller montre combien ce Lacan l\u00e0 annon\u00e7ait nos hypermodernes soci\u00e9t\u00e9s de plaisir. Si le Lacan classique (1950-1970) met en avant l&rsquo;ordre symbolique, la sexualit\u00e9, l&rsquo;amour et le d\u00e9sir, le dernier Lacan plus pragmatique &hellip; <a href=\"https:\/\/disparates.org\/lun\/2020\/02\/lun-tout-seul-lorientation-lacanienne-2010-2011-editions-de-la-martiniere-avril-2018\/\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/div><\/li>\n<\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"spay_email":""},"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P2zPSJ-Fg","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":2893,"url":"https:\/\/disparates.org\/lun\/letre-et-lun-2\/","url_meta":{"origin":2558,"position":0},"title":"A propos","date":"26 f\u00e9vrier 2020","format":false,"excerpt":"On trouvera dans ce blog, sous la rubrique \u00ab L\u2019\u00eatre et l\u2019Un \u00bb, une transcription du cours de Jacques-Alain Miller en 2011. S'agissant des premiers cours, il ne s'agit que de notes, c'est un peu plus tard que je me suis mise \u00e0 enregistrer. Ce cours se donnait \u00e0 Paris\u2026","rel":"","context":"Article similaire","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2558"}],"collection":[{"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2558"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2558\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2873,"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2558\/revisions\/2873"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}