{"id":2238,"date":"2011-08-01T23:38:23","date_gmt":"2011-08-01T21:38:23","guid":{"rendered":"http:\/\/empreintesdigitales.wordpress.com\/?p=2238"},"modified":"2022-07-14T17:47:03","modified_gmt":"2022-07-14T15:47:03","slug":"lire-un-symptome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/08\/lire-un-symptome\/","title":{"rendered":"Lire un sympt\u00f4me"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00a0\u00bb Je suis en train, ces jours-ci, d’articuler l’opposition conceptuelle entre l’\u00eatre et l’existence. Et c’est une \u00e9tape sur le chemin o\u00f9 j’entends distinguer et opposer l’\u00eatre et le r\u00e9el, being and the real<\/em>.<\/p>\n

Il s’agit pour moi de mettre en valeur les limites de l’ontologie, de la doctrine de l’\u00eatre. Ce sont les Grecs qui ont invent\u00e9 l’ontologie. Mais eux-m\u00eames en ont senti les limites puisque certains ont d\u00e9velopp\u00e9 un discours portant explicitement sur un au-del\u00e0 de l’\u00eatre, beyond being<\/em> Dans cet au-del\u00e0 de l’\u00eatre, dont il faut croire qu’ils ont senti la n\u00e9cessit\u00e9, ils ont plac\u00e9 le Un, the one<\/em>. En particulier celui qui a d\u00e9velopp\u00e9 le culte du Un, comme au-del\u00e0 de l’\u00eatre, c’est le nomm\u00e9 Plotin. Et il l’a tir\u00e9 des si\u00e8cles plus tard d’une lecture de Platon, pr\u00e9cis\u00e9ment du Parm\u00e9nide<\/em> de Platon. Donc il l’a tir\u00e9 d’un certain savoir lire Platon. Et en de\u00e7\u00e0 de Platon il y a Pythagore, math\u00e9maticien mais mystique-math\u00e9maticien. C’est Pythagore qui divinisait le nombre et sp\u00e9cialement le Un et qui ne faisait pas, lui, une ontologie mais ce qui s’appelle en termes techniques \u00e0 partir du grec une h\u00e9nologie, c’est-\u00e0-dire une doctrine du Un. Ma th\u00e8se, c\u2019est que le niveau de l\u2019\u00eatre appelle, n\u00e9cessite un au-del\u00e0 de l\u2019\u00eatre.\u00a0\u00bb \u2192 lire l’enti\u00e8ret\u00e9 de l’intervention de jacques-alain miller au congr\u00e8s de la NLS en avril 2011 sur le site de l’AMP<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je soutiendrais volontiers que le bien dire dans la psychanalyse n’est rien sans le savoir lire, que le bien dire propre \u00e0 la psychanalyse se fonde sur le savoir lire. Si l’on s’en tient au bien dire, on n\u2019atteint que la moiti\u00e9 de ce dont il s’agit. Bien dire et savoir lire sont du c\u00f4t\u00e9 de l’analyste, c’est son apanage, mais au cours de l’exp\u00e9rience il s’agit que bien dire et savoir lire se transf\u00e8rent \u00e0 l’analysant. Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2282,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"quote","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false},"categories":[6,237],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/disparates.org\/lun\/wp-content\/uploads\/2011\/08\/photo_jam2.jpg","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2zPSJ-A6","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":2099,"url":"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/06\/jam-15-juin\/","url_meta":{"origin":2238,"position":0},"title":"XV. post-scriptum \/ les usages lacaniens de l'ontologie - 15 juin 2011","date":"15 juin 2011","format":false,"excerpt":"Comme je vous l\u2019ai indiqu\u00e9 la derni\u00e8re fois, le cours que je vous ai dispens\u00e9 cette ann\u00e9e est en fait boucl\u00e9. Il a trouv\u00e9 son point de capiton, non pas ici mais \u00e0 Montpellier, lors d'une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude qui \u00e9tait consacr\u00e9e au Livre 23 du S\u00e9minaire Le Sinthome. Vous aurez\u2026","rel":"","context":"Dans "L'\u00eatre et l'Un"","img":{"alt_text":"Debout de gauche \u00e0 droite: J. Lacan, C\u00e9cile Eluard, P. Reverdy, Louise Leiris, Picasso, Zanie de Campan, Valentine Hugo, Simone de Beauvoir, Brassa\u00ef. 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Cette bipartition, cette d\u00e9nivellation, est n\u00e9cessaire \u00e0 penser ce qui s\u2019impose de notre pratique et qui est l\u2019espace d\u2019un au-del\u00e0 de la passe, l\u2019outre-passe, dont nous sommes comme analystes appel\u00e9s \u00e0 r\u00e9pondre\u2026","rel":"","context":"Dans "L'\u00eatre et l'Un"","img":{"alt_text":"","src":"","width":0,"height":0},"classes":[]},{"id":764,"url":"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/jam-9-mars-2011-de-l-ontologie-a-lontique\/","url_meta":{"origin":2238,"position":5},"title":"VI. De l\u2019ontologie \u00e0 l\u2019ontique \u2013 9 mars 2011","date":"9 mars 2011","format":false,"excerpt":"Bon. Aujourd\u2019hui, je vais solder un vieux compte que j\u2019ai avec Lacan depuis mes 20 ans. Quelque chose m\u2019avait produit un certain d\u00e9plaisir jadis, que je n\u2019avais eu l\u2019occasion d\u2019aborder avec lui. 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