{"id":2959,"date":"2020-02-27T18:53:35","date_gmt":"2020-02-27T16:53:35","guid":{"rendered":"https:\/\/disparates.org\/lun\/?p=2959"},"modified":"2021-06-13T17:12:38","modified_gmt":"2021-06-13T15:12:38","slug":"lun-tout-seul-lorientation-lacanienne-2010-2011-editions-de-la-martiniere-avril-2018","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/disparates.org\/lun\/2020\/02\/lun-tout-seul-lorientation-lacanienne-2010-2011-editions-de-la-martiniere-avril-2018\/","title":{"rendered":"L’un-tout-seul, \u00c9ditions de La Martini\u00e8re, avril 2018"},"content":{"rendered":"\n

Ce livre donne les clefs de ce qu’il est convenu d’appeler le dernier enseignement de Lacan, qui d\u00e9routa tellement ses contemporains. Jacques-Alain Miller montre combien ce Lacan l\u00e0 annon\u00e7ait nos hypermodernes soci\u00e9t\u00e9s de plaisir. Si le Lacan classique (1950-1970) met en avant l’ordre symbolique, la sexualit\u00e9, l’amour et le d\u00e9sir, le dernier Lacan plus pragmatique explore l’ordre du r\u00e9el et souligne l’insistance de la jouissance. La grande diff\u00e9rence est que dans le premier cas, on est toujours deux et, dans le second, toujours seul. En effet, la jouissance de chacun n’est compl\u00e9mentaire de celle de personne – elle se r\u00e9p\u00e8te ind\u00e9finiment depuis qu’on l’a rencontr\u00e9e une premi\u00e8re fois d’une fa\u00e7on peu ou prou traumatique, et son mod\u00e8le en est l’addiction. C’est une esp\u00e8ce de drogue, mais bien plus vari\u00e9e que nos produits chimiques de synth\u00e8se puisqu’elle varie selon chacun – tout le monde est ainsi addict \u00e0 quelque chose r\u00e9sultant de son existence-m\u00eame !<\/strong> J.-A. Miller refonde la distinction des registres de l’\u00eatre et de l’existence en donnant au signifiant une autre valeur – il n’apporte plus au vivant le sens ou l’\u00eatre, mais provoque une jouissance, en partie ineffa\u00e7able, que le sympt\u00f4me r\u00e9percute. Aussi, la psychanalyse ne s’occupe pas seulement de ce dont on peut gu\u00e9rir, mais encore de ce qui ne nous quittera pas. A la question que l’incurable pose pour chacun, il n’y a de r\u00e9ponse que singuli\u00e8re. La trouver est ce que la psychanalyse permet \u00e0 ceux qui s’y engagent. Elle n’est donc pas strictement traitement, mais aussi et surtout mode de vie !<\/p>\n\n\n\n

Psychanalyste, fondateur de l’Association mondiale de Psychanalyse, Jacques-Alain Miller<\/strong> r\u00e9dige le S\u00e9minaire de Lacan dont il fut l’un des plus proches, depuis leur rencontre \u00e0 l’Ecole normale sup\u00e9rieure, en 1964, \u00e0 la mort de Lacan en 1981. Il consacre son cours de l’universit\u00e9 de Paris VIII intitul\u00e9 \u00ab\u00a0L’orientation lacanienne\u00a0\u00bb \u00e0 \u00e9lucider et prolonger la pens\u00e9e de Lacan. L’enseignant \u00e9tait aussi joyeux que s\u00e9rieux, ce livre est \u00e0 son diapason ! L’Un-tout-seul est le premier volume de dix in\u00e9dits en France. <\/p>\n\n\n\n

Christiane Alberti<\/strong> : psychanalyste \u00e0 Toulouse, Vice-pr\u00e9sidente de l’Ecole de la Cause freudienne (ECF) et de l’Association mondiale de Psychanalyse (AMP), elle dirige les 44es journ\u00e9es de l’ECF en novembre 2014 sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0\u00eatre m\u00e8re\u00a0\u00bb et l’ouvrage \u00e0 para\u00eetre \u00e0 cette occasion. <\/p>\n\n\n\n

Philippe Hellebois<\/strong> : psychanalyste en Belgique, membre de l’ECF et de l’AMP, enseignant \u00e0 la Section clinique de Bruxelles, il est aussi directeur th\u00e9rapeutique au Courtil. Auteur de Lacan, lecteur de Gide (Ed. Mich\u00e8le, 2011) et Histoires sal\u00e9es en psychanalyse (Navarin\/Le Champ freudien, 2013).<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.payot.ch\/Detail\/lun_tout_seul-jacques_alain_miller-9782732467276<\/a> (\u00e9puis\u00e9 \u00e0 ce jour) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce livre donne les clefs de ce qu’il est convenu d’appeler le dernier enseignement de Lacan, qui d\u00e9routa tellement ses contemporains. Jacques-Alain Miller montre combien ce Lacan l\u00e0 annon\u00e7ait nos hypermodernes soci\u00e9t\u00e9s de plaisir. Si le Lacan classique (1950-1970) met … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false},"categories":[6],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2zPSJ-LJ","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":1379,"url":"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/04\/cours-jam-6-avril-itineraire-iteration-lacan\/","url_meta":{"origin":2959,"position":0},"title":"X. 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