{"id":874,"date":"2011-03-11T16:11:12","date_gmt":"2011-03-11T14:11:12","guid":{"rendered":"http:\/\/empreintesdigitales.wordpress.com\/?p=874"},"modified":"2021-06-13T18:56:50","modified_gmt":"2021-06-13T16:56:50","slug":"encore-p-85-86","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/encore-p-85-86\/","title":{"rendered":"Lacan, Encore, \u00ab\u00a0Le savoir et la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb (10 avril 1973), Extrait, p. 85, 86"},"content":{"rendered":"

Cet extrait de Encore <\/em>vient ici en compl\u00e9ment de mes notes du 6\u00b0 cours de Miller<\/a> , \u00ab\u00a0<\/em>quand Lacan baisse les bras s’agissant de l’objet a<\/em>\u00a0\u00bb :
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\n<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Autre chose encore nous ligote quant \u00e0 ce qu’il en est de la v\u00e9rit\u00e9, c’est que la jouissance est une limite. Cela tient \u00e0 la structure m\u00eame qu’\u00e9voquaient au temps o\u00f9 je les ai construits pour vous mes quadripodes – la jouissance ne s’interpelle, ne s’\u00e9voque, ne se traque, ne s’\u00e9labore qu’\u00e0 partir d’un semblant.<\/strong><\/p>\n

L’amour lui-m\u00eame, ai-je soulign\u00e9 la derni\u00e8re fois, s’adresse au semblant. Et, s’il est vrai que l’Autre ne s’atteint qu’\u00e0 s’accoler, comme je l’ai dit la derni\u00e8re fois, au a<\/em>, cause du d\u00e9sir, c’est aussi bien au semblant d’\u00eatre qu’il s’adresse. Cet \u00eatre-l\u00e0 n’est pas rien. Il est suppos\u00e9 \u00e0 c’est objet qu’est le a<\/em>.<\/p>\n

Ne devons-nous pas retrouver ici cette trace, qu’en tant que tel il r\u00e9pond \u00e0 quelque imaginaire? Cet imaginaire, je l’ai d\u00e9sign\u00e9 express\u00e9ment de l\u00a0\u00bbI<\/em>, ici isol\u00e9 du terme imaginaire<\/em>. Ce n’est que de l’habillement de l’image de soi qui vient envelopper l’objet cause du d\u00e9sir, que se soutint le plus souvent – c’est l’articulation m\u00eame de l’analyse – le rapport objectal.<\/strong><\/p>\n

L’affinit\u00e9 du a<\/em> \u00e0 son enveloppe est un de ces joints majeurs \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9 par la psychanalyse. C’est pour nous le point de suspicion qu’elle introduit essentiellement.<\/p>\n

C’est l\u00e0 que le r\u00e9el se distingue. Le r\u00e9el ne saurait s’inscrire que d’une impasse de la formalisation. C’est en quoi j’ai cru pouvoir en dessiner le mod\u00e8le \u00e0 partir de la formalisation math\u00e9matique en tant qu’elle est l’\u00e9laboration la plus pouss\u00e9e qu’il nous ait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de produire de la signifiance. Cette formalisation math\u00e9matique de la signifiance se fait au contraire du sens, j’allais presque dire \u00e0 contre-sens<\/em>. Le \u00e7a ne veut rien dire <\/em>concernant les math\u00e9matiques, c’est ce que disent, de notre temps, les philosophes des math\u00e9matiques, fussent-ils math\u00e9maticiens eux-m\u00eames, comme Russell.<\/strong><\/p>\n

Et pourtant, au regard d’une philosophie dont la pointe est le discours de Hegel – pl\u00e9nitude des contrastes dialectis\u00e9s dans l’id\u00e9e d’une progression historique dont il faut dire que rien ne nous atteste la substance – la formalisation de la logique math\u00e9matique, si bien faite \u00e0 ne se supporter que de l’\u00e9crit, ne peut-elle nous servir dans le proc\u00e8s analytique, en ceci que s’y d\u00e9signe \u00e7a qui retient les corps invisiblement?<\/strong><\/p>\n

S’il m’\u00e9tait permis d’en donner une image, je la prendrais ais\u00e9ment de ce qui, dans la nature, para\u00eet le plus se rapprocher de cette r\u00e9duction aux dimensions de la surface qu’exige l’\u00e9crit,<\/strong> et dont d\u00e9j\u00e0 s’\u00e9merveillait Spinoza – ce travail de texte qui sort du ventre de l’araign\u00e9e, sa toile. Fontion vraiment miraculeuse, \u00e0 voir, de la surface m\u00eame surgissant d’un point opaque de cet \u00e9trange \u00eatre, se dessiner la trace de ces \u00e9crits, o\u00f9 saisir les limites, les points d’impasse, de sans-issue, qui montrent le r\u00e9el acc\u00e9dant au symbolique. <\/strong>\u00ab\u00a0<\/p>\n

Jacques Lacan, Le s\u00e9minaire, Livre XX,\u00a0 Encore <\/em>(1972-1973) , \u00ab\u00a0Le savoir et la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb (10 avril 1973), Paris,\u00a0 Seuil, texte \u00e9tabli par Jacques-Alain Miller, 1975, p. 85.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cet extrait de Encore vient ici en compl\u00e9ment de mes notes du 6\u00b0 cours de Miller , \u00ab\u00a0quand Lacan baisse les bras s’agissant de l’objet a\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0Autre chose encore nous ligote quant \u00e0 ce qu’il en est de la … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false},"categories":[6,236],"tags":[10,25,81,124,137,138,159,187],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p2zPSJ-e6","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":764,"url":"https:\/\/disparates.org\/lun\/2011\/03\/jam-9-mars-2011-de-l-ontologie-a-lontique\/","url_meta":{"origin":874,"position":0},"title":"VI. 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